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一切义，说无穷尽，如虚空中风，得如是种种诸智慧门，是名中品慧根净相也； 上品慧根净相者，行者亦于行坐诵念之中，身心豁然清净，入深禅定，觉慧分明，心不动摇，于禅定中，得见普贤菩萨，释迦多宝分身世尊及十方...
西风雪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115342801.html
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父母事 法要云： 先择其弟子，族姓敬法者，多人所敬爱，智慧而勇进，决定毗离耶 ，觉慧常不舍，尽孝于父母，净信于三宝，乐修菩萨行，于四无量心， 刹那无有间，常乐大乘法。文 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20430862856.html
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慈视，了解互助主义，那诈伪残杀之习，自然止了。第三勿痴，能够阐明真理，开大觉慧，打破迷信，那刚愎自用，颠倒妄作之行自然少了。总主要他自动的感化。可见无一人不有心，心即是佛。无一心不有理，理即是法。佛法...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22420675016.html
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，比如谛闲法师、悟道法师、清定上师、觉慧法师、木鱼老和尚、净空法师，以及赵朴初、陈海量、楼宇烈、游本昌、俞德明、方立天等居士。与高僧及居士的书信及活动往来，一方面，将外界的信息介绍给临海本地的佛教界，...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/09104293995.html
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知诸法无实。此在《诸法无诤三昧法门》 如此，在《随自意三昧》亦是如此，如其云： 初心菩萨用二种识：一者转识，名为觉慧，觉了诸法 ，慧解无方；二者名为藏识，湛然不变，...第八识，从生死际乃至佛 道，凡圣愚智未曾变易，湛若虚空，亦无垢净，生死 涅盘无一无二，虽假名亦不可得。（注１２） 此中提出了二种识──转识与藏识，转识是就觉慧而论，藏 ...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251639670.html
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纵令全觉慧 忿天生苦心 趣遮于见谛如是漂流生死处 天人畜及阿苏罗下贱业生众苦器 鬼趣兼投捺落迦纵使烈火燃头上 遍身衣服焰皆通此苦无暇能除拂 无生住想涅槃中尔求尸罗及定慧 寂静...
龙树菩萨 著
|龙树|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/20390518410.html
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。若作是说，皆迷执类。今试更举一事以明之。例如有人于瓶瓯等、若初未闻瓶瓯等名，而时但随瓶瓯等物，如有相以慧观察。或察其色，或察其声，乃至或察所触，为粗为细，为滑为涩，为坚为软。如是觉慧，不离事相。及...
韩清净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534247075.html
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及钟鼓法器，把清凉石庄严一新。金刚窟住持觉慧，年已六十五岁，请人补修了大殿佛像，自己把六间配房门窗也补修安上了。显通寺、塔院寺僧人自动的清除了殿院圾垃、水道中的淤泥。白云洞五台寺僧人和当地群众联系，以...
净如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08141255131.html
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有漏，出世法为无漏，通于二者，概不染著，名日漏尽。修六通之法，必先明心地，开发觉慧，证得净空以为体，然后缘化万有，无心应物以用。故《宝藏论》云：“何谓三智者?一日真智，二日内智，三日外智。何谓外智?...
许胜雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21255463745.html
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若初未闻瓶瓯等名，而时但随瓶瓯等物，如有相以慧观察。或察其色，或察其声乃至或察所触，为粗为细、为滑为涩、为坚为软，如是觉慧不离事相。及闻名已便舍此觉。随彼说者所取何义安立之名，差别而转。如所取义依其形状...
韩清净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01055170315.html